Εκτεταμένη αναζήτηση
ESPA

Αρχική / ΒΙΒΛΙΑ / Βιβλία στα ελληνικά / Αρχαία γραμματεία / Αρχαία ελληνική γραμματεία / ΡΗΤΟΡΙΚΗ Α'

ΡΗΤΟΡΙΚΗ Α' view large photo

ΡΗΤΟΡΙΚΗ Α'

Αριστοτέλης, 385-322 π.Χ.

Εκδότης Ζήτρος , ISBN 9789606491467

«Η ρητορική μπορεί να ορισθεί ως η ικανότητα να βρίσκουμε σε κάθε επιμέρους περίπτωση (για οποιοδήποτε θέμα) τα μέσα με τα οποία μπορούμε να γίνουμε πειστικοί: να κερδίσουμε με το μέρος μας τους ακροατές μας (…) Όπως στη διαλεκτική υπάρχει η επαγωγή, ο (πραγματικός) συλλογισμός και ο φαινομενικός συλλογισμός, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο στη ρητορική υπάρχει η επαγωγή (παράδειγμα) και ο συλλογισμός (ενθύμημα). (…) Η ρητορική δεν ασχολείται με το τι είναι πειστικό για ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά συνολικά γι' αυτούς ή γι' αυτού του είδους τους ανθρώπους. Συζητάει θέματα που προκαλούν αμφισβητήσεις μεταξύ των ανθρώπων, και τα συζητάει μπροστά σε ένα κοινό που δεν είναι σε θέση να παρακολουθεί μια δύσκολη σειρά συλλογισμών. (…)
Τρία είναι τα συστατικά στοιχεία του ρητορικού λόγου: ο ομιλητής, το θέμα για το οποίο αυτός μιλάει και, τρίτον, ο ακροατής. Ο ακροατής είναι ή ένας απλός θεατής ή κριτής, κριτής μάλιστα με διπλό νόημα: είτε για να κρίνει πράγματα που έχουν ήδη γίνει είτε για να κρίνει και να αποφασίσει για πράγματα που πρόκειται να γίνουν· ο απλός θεατής βρίσκεται εκεί μόνο και μόνο για να θαυμάσει την τέχνη του ρήτορα. Ανάλογα λοιπόν με τον στόχο που έχει ο λόγος μπορούμε να διακρίνουμε τρία όλα κι όλα είδη ρητορικών λόγων: τον συμβουλευτικό, τον δικανικό και τον επιδεικτικό λόγο».

Περίληψη

«Η ρητορική μπορεί να ορισθεί ως η ικανότητα να βρίσκουμε σε κάθε επιμέρους περίπτωση (για οποιοδήποτε θέμα) τα μέσα με τα οποία μπορούμε να γίνουμε πειστικοί: να κερδίσουμε με το μέρος μας τους ακροατές μας (…) Όπως στη διαλεκτική υπάρχει η επαγωγή, ο (πραγματικός) συλλογισμός και ο φαινομενικός συλλογισμός, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο στη ρητορική υπάρχει η επαγωγή (παράδειγμα) και ο συλλογισμός (ενθύμημα). (…) Η ρητορική δεν ασχολείται με το τι είναι πειστικό για ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά συνολικά γι' αυτούς ή γι' αυτού του είδους τους ανθρώπους. Συζητάει θέματα που προκαλούν αμφισβητήσεις μεταξύ των ανθρώπων, και τα συζητάει μπροστά σε ένα κοινό που δεν είναι σε θέση να παρακολουθεί μια δύσκολη σειρά συλλογισμών. (…)
Τρία είναι τα συστατικά στοιχεία του ρητορικού λόγου: ο ομιλητής, το θέμα για το οποίο αυτός μιλάει και, τρίτον, ο ακροατής. Ο ακροατής είναι ή ένας απλός θεατής ή κριτής, κριτής μάλιστα με διπλό νόημα: είτε για να κρίνει πράγματα που έχουν ήδη γίνει είτε για να κρίνει και να αποφασίσει για πράγματα που πρόκειται να γίνουν· ο απλός θεατής βρίσκεται εκεί μόνο και μόνο για να θαυμάσει την τέχνη του ρήτορα. Ανάλογα λοιπόν με τον στόχο που έχει ο λόγος μπορούμε να διακρίνουμε τρία όλα κι όλα είδη ρητορικών λόγων: τον συμβουλευτικό, τον δικανικό και τον επιδεικτικό λόγο».

Πληροφορίες προϊόντος

  • Συγγραφέας Αριστοτέλης, 385-322 π.Χ.
  • Eκδότης Ζήτρος
  • Μεταφραστής Λυπουρλής, Δημήτριος Δ.
  • ISBN 9789606491467
  • Κωδικός Ευριπίδη 010100078454
  • Έτος κυκλοφορίας 2023
  • Σελίδες 402
  • Διαστάσεις 12χ19
  • Βάρος 450 gr

Αριστοτέλης, 385-322 π.Χ.

Συγγραφέας

Ο Αριστοτέλης ένας απο τους μεγαλύτερους Έλληνες φιλοσόφους, ερευνητές και διανοητές, γεννήθηκε στα Στάγειρα της Χαλκιδικής απ' το γιατρό Νικόμαχο και τη Φαιστίδα το 385 π.Χ. Ακολούθησε το χρησμό του Μαντείου των Δελφών -του Πυθοί θεού χρήσαντος αυτώ φιλοσοφείν Αθήνησι- σπούδασε φιλοσοφία υπό τον Πλάτωνα στην Αθήνα και δίδαξε στην Ακαδημία (367 - 384 π.Χ.). Το 348 π.Χ., μετά το θάνατο του Πλάτωνα, πήγε μαζί με τον Ξενοκράτη στον Άσσο της Μικράς Ασίας και δίδαξε φιλολσοφία και επιστημονικά μαθήματα σε ευρύ κύκλο ακροατών. Το 345 π.Χ. ίσως ύστερα από πρόσκληση του Θεοφράστου, εγκαταστάθηκε στη Μυτιλήνη και έμεινε εκεί διδάσκων μέχρι το 342 π.Χ., που ο Φίλιππος του ανέθεσε τη διαπαιδαγώγηση του δεκατριετούς τότε Αλεξάνδρου. Το 336 π.Χ., μετά το θάνατο του Φιλίππου, επανήλθε στην Αθήνα και το 335 π.Χ., ίδρυσε μεταξύ Λυκαβηττού και Ιλισσού το "Λύκειο" που εκλήθη και "περίπατος" λόγω των πολλών στοών του Μεγάρου. Το 323 π.Χ., μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, απεσύρθη στην Χαλκίδα, την πατρίδα της μητέρας του, όπου και πέθανε από στομαχικό νόσημα το 322 π.Χ. Τα περισσότερα έργα του Αριστοτέλη έχουν απωλεσθεί. Αυτά που έχουν διασωθεί διακρίνονται σε λογικά, φυσικά, βιολογικά, ψυχολογικά, μεταφυσικά, ηθικά, πολιτικά, τεχνολογικά και προβλήματα.

Κριτικές πελατών

Γράψτε μια κριτική

Τα νέα μας

Τo blog μας

Οι εκδηλώσεις μας

Παιδική εκδήλωση
Close

Παραλαβή απο κατάστημα

ΡΗΤΟΡΙΚΗ Α'

Θα γίνει κράτηση στο όνομα σας και θα ειδοποιηθείτε με e-mail για την παραλαβή από το κατάστημα της επιλογής σας, αφού πρώτα επιβεβαιωθεί η πληρωμή .