Πρόκειται περί πρώτης ελληνικής εκδόσεως περιλαμβανούσης μετάφρασιν και εκτενείς εισαγωγάς περί του βίου, των έργων και της φιλοσοφίας του Πορφυρίου και εκτενή θεολογικά σχόλια.
Το βιβλίον αυτό αποτελεί ένα από τα κύρια σωζόμενα έργα της θρησκευτικής Νεοπλατωνικής παραδόσεως και γέμει Μυστηριακών και απορρήτων αληθειών αι οποίαι και αναλύονται λεπτομερώς.
Περίληψη
Πρόκειται περί πρώτης ελληνικής εκδόσεως περιλαμβανούσης μετάφρασιν και εκτενείς εισαγωγάς περί του βίου, των έργων και της φιλοσοφίας του Πορφυρίου και εκτενή θεολογικά σχόλια.
Το βιβλίον αυτό αποτελεί ένα από τα κύρια σωζόμενα έργα της θρησκευτικής Νεοπλατωνικής παραδόσεως και γέμει Μυστηριακών και απορρήτων αληθειών αι οποίαι και αναλύονται λεπτομερώς.
Πληροφορίες προϊόντος
Συγγραφέας
Πορφύριος ο Τύριος
Eκδότης
Ιδεοθεατρον
ISBN
9789607921277
Κωδικός Ευριπίδη 010100063613
Έτος κυκλοφορίας 1998
Σελίδες 130
Διαστάσεις 17χ12
Βάρος 0 gr
Πορφύριος ο Τύριος
Συγγραφέας
Ονομάστηκε έτσι (το αρχικό του όνομα ήταν Μάλχος) ίσως επειδή η γενέθλια πόλη του ήταν κέντρο παραγωγής του χρώματος βαφής της βασιλικής πορφύρας. Γεννημένος το 232, ο Πορφύριος ήταν δεκαοχτώ χρονών όταν ξέσπασε ο διωγμός επί αυτοκράτορα Δέκιου. Δώδεκα χρόνια αργότερα, η αντιπάθειά του προς το χριστιανισμό είχε πλέον εδραιωθεί. Ο Πορφύριος είχε ακούσει τον Ωριγένη να διδάσκει, είχε μελετήσει τις εβραϊκές γραφές, ιδιαίτερα τους προφήτες και τα χριστιανικά ευαγγέλια, και θεωρούσε πως τους έλειπε η φιλολογική ποιότητα και η φιλοσοφική εμβρίθεια. Γύρω στο 262, εντάχθηκε σε μια σχολή της Ρώμης την οποία διηύθυνε ο διάσημος νεοπλατωνικός δάσκαλος Πλωτίνος. Παρέμεινε εκεί μέχρι το 270 περίπου. Και στη Σικελία, όπου βρέθηκε μετά το θάνατο του Πλωτίνου, και στη Ρώμη όπου αργότερα επέστρεψε, ο Πορφύριος εκδήλωνε μια έντονη αντιπάθεια για τη λαϊκή θρησκεία και θεωρούσε το χριστιανισμό ως την πλέον ολέθρια μορφή της νόσου που είχε προσβάλει την αυτοκρατορία. Σε μια επιστολή του (Πορφυρίου προς Ανέβω επιστολή), υπογράμμιζε τα μειονεκτήματα των θρησκειών. Στη συνέχεια επιτέθηκε στη χριστιανική διδασκαλία γράφοντας ένα δεκαπεντάτομο έργο, που αργότερα έγινε γνωστό ως το Κατά Χριστιανών. Μέχρι την εποχή του διαγγέλματος του Γαλέριου (311), το έργο ήταν πολύ δημοφιλές· και από την πρώτη στιγμή μπήκε στο στόχαστρο της αυτοκρατορικής πλέον εκκλησίας, η οποία το 448 καταδίκασε στην πυρά όλα τα υπάρχοντα αντίγραφα.
